Hexenstern 🌒🌕🌘

𝓞 – 𝓓𝓮𝓻 𝓝𝓪𝓻𝓻

Der Narr steht für den Beginn, die Neugierde und das Aufbrechen, das Zögern, das drauflos laufen, die Naivität. Aber auch für das Ende steht der Narr, da jedem Ende ein Anfang inne wohnt und hinter Türen neue Wege und Räume sind. Er geht seine Wege leidenschaftlich und ist etwas Kopflos.

Eliphas Lévi beschrieb es wie folgt:

Arbeiten, seine Aufgabe erfüllen, ist Leidensgrund,
Ist Unglück dem Faulenzer, der schläft auf dem Pfad,
Der Schmerz folgt seinen Fersen wie ein räudiger Hund,
Jeder verlorne Tag ist für den folgenden Teufelssaat.

𝓢𝓮𝓹𝓱𝓮𝓻 𝓙𝓮𝓽𝔃𝓲𝓻𝓪𝓱: –

𝓭𝓮𝓾𝓽𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓑𝓾𝓬𝓱𝓼𝓽𝓪𝓫𝓮: Aleph (Ochse)

𝓱𝓮𝓫𝓻𝓪̈𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓑𝓾𝓬𝓱𝓼𝓽𝓪𝓫𝓮 (𝓑𝓮𝓭𝓮𝓾𝓽𝓾𝓷𝓰): A

𝓷𝓾𝓶𝓮𝓻𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓦𝓮𝓻𝓽: 1

𝓑𝓲𝓵𝓭𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓴 𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮:

Unbeschwert und mit einer Narrenkappe versehen, geht der Narr seines Weges. Er trägt einen Bettelbeutel auf den Schultern und ein kleiner Hund beisst ihn ins Bein. Seine Kleidung ist zerrissen und er geht – ohne nachzudenken – auf einen Abgrund zu. Im Abgrund wartet ein Krokodil um ihn zu verschlingen. Die Rose der Erkenntnis trägt er in seinen Händen (eigener Gedanke Dara Nin, Case hat andere Gedanken hierzu, ich mag meinen aber auch sehr gerne).
Waite beschrieb den Narren, in seinem Buch Bilderschlüssel des Tarot, als Stadium der ersten Manifestation. Der kosmische Lebensatem der in den Abgrund der Manifestation hinabsteigt. Unerfahren, da erst unmittelbar vor der Werdung. Und doch übersteigt sein Erfahrungsschatz und sein Bewusstsein bei Weitem die Grenzen menschlicher Weisheit.
Laut Case wird die ursprüngliche Energie – um die es hier geht und die nicht erklärt und dargestellt werden kann (Anmerkung Dara Nin: Ain Soph) – als ihre ersten Manifestation in der Pflanzenwelt gezeigt. Dies wird durch den Pflanzenkranz symbolisiert, der das Haar des Narren zusammen hält. Die nächste Manifestations-Evolutionsstufe – das Tierreich – wird durch die rote Feder im Kranz symbolisiert. Der Narr selbst ist androgyn. Weder männlich noch weiblich. Er lässt alte – ehemals erklommene – Gipfel hinter sich- Laut Sonenstand blickt er NordWestlich, was Freimaurer als Richtung des Unbekannten bezeichnen. Sein rein weisses Untergewand hat – schwach erkennbar – die Buchstaben JHWH aufgestickt (laut Kabbalisten drücken die 3 Teile des Buchstabens Aleph auch JHWH aus). Ein dunkles Gewand (der Unwissenheit) bedeckt das weiße Untergewand. Es besteht aus rotem Futter – der Farbe von Leidenschaft und Feuer. Die Blumen auf diesem Gewand sind in Wahrheit 10 Räder mit Speichen. Umgeben von Kleeblättern. Das gelb im Rad verkörpert die Luft, Die Speichenanzahl ist 8 – die Zahl des Rhythmus in dem die Luft/RUH sich selbst gebärt und wandelt. Jedes grüne Kleeblatt stellt eine der 7 göttlichen geistigen Kräfte dar, sie sind grün, in der Farbe der Venus und des organischem Lebens. Die Kleeblätter haben 3 Blätter – zusammenführend, ausgleichend, auflösend. Die Anzahl 10 entspricht der alten Lehre, dass jede Manifestation 10 Stufen/Phasen und Aspekte hat (Sepher Jetzirah). Neben den 10 Kreisen ist ein weiterer – gelber – Kreis mit einer dreizüngigen Flamme auf dem Gewand, welches die Phase vor der (ersten) Manifestation ausdrückt.
Auf der linken Schulter des Narren ist ein goldener, achtzackiger Stern neben einer silbernen Mondsichel – was das Gold und Silber der Alchimisten bedeutet. Die zwei Formen des Atmens im Yoga (Surya und Rayi des Pranas). Sein Stab steht für seinen Willen. Die Tasche enthält all seine Erfahrungen, auch die seiner Inkarnationen. (Dara Nin: jeder Beginn einer Inkarnation enthält die Summe aller vorherigen Erfahrungen als Grundfunken in sich; auch hier wieder Ain Soph). Das Schloss hat die Form des allsehenden Horus-Auges. Der Adler auf der Tasche weist auf den Skorpion hin, somit sind Stab und Tasche auch Phallussymbole – als Ausdruck des Schöpfungsfunkens/-vorgangs. Er trägt eine weisse Rose in seiner Hand – rein und dennoch gezüchtet. Sie symbolisiert – wie auch der Rest seiner Kleidung, dass er ein gewisses Erbe einer hinter sich gelassenen Kultur in sich trägt. Aleph steht auch für die Kultur. Sein Gürtel beinhaltet die Symbole der zwölf Tierkreiszeiten, was für die 7 Planeten und somit für die Zeit steht. Dieser muss abgelegt werden, damit er das schwarze Übergewand ausziehen kann. Case sagt, wir müssen die Illusion der Zeit überwinden, um Unwissenheit und emotionale Verstickungen abzulegen. Er verweist auf Kant (der Zeit als Schöpfung des menschlichen Intellekts bezeichnete). Das zitronengelb/olivgrün seiner Hose entspricht der Erde. Also das „Königreich“ Malkuth, während das gelb seiner Schuhe die Luft aufgreift.
Der weisse Hund des Narren wurde durch den Menschen aus Wölfen und Schakalen erschaffen und geprägt. Case interpretiert dies, als etwas wildes, ursprüngliches, dass in etwas hilfreiches umgewandelt wurde. In Ägypten war der Hund ein Symbol des Intellekts und des Überbewusstseins. Es beweist – laut Case – dass alle Formen des Lebens durch Fortschritt aufgewertet werden können.

𝓐𝓻𝓽𝓱𝓾𝓻 𝓔 𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓝𝓪𝓻𝓻𝓮𝓷 (𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮):

Waite ordnete den Narren zwischen dem jüngsten Gericht (XX) und der Welt (XXI) ein. Er sieht im Narren einen unbeschwerten jungen Mann mit prächtigem Gewand, der sich nicht durch Hindernisse aufhalten lässt und leicht durch’s Leben läuft. Er hält den Blick oben und betrachtet den weiten Himmel, ohne auf den Abgrund zu achten. Er steht, verharrt, während sein Hund noch in Bewegung ist. Der Abgrund macht ihm keine Angst, als ob er vertraut. Laut Waite strahlt er Vertrauen und Zuversicht aus. In seinen Händen hält er Rose und Stab. Viele Symbole der Karte deuten auf die alten Mysterien.
Waite interpretiert den Narren als Geist auf der Suche nach Erfahrung.

𝓟𝓪𝓾𝓵 𝓕𝓸𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓒𝓪𝓼𝓮 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓝𝓪𝓻𝓻𝓮𝓷 (𝓑.𝓞.𝓣.𝓐.):

Case ordnet den Narren, gemäß den GD Traditionen, dem Buchstaben Aleph (Stier/Ochse) und dem Zahlwert 1 zu. Ochsen stehen für die menschliche Anpassungskraft an die Natur und ihrer Veränderung durch den Menschen (zb als ursprünglich treibende Kraft des Ackerbaus). Außerdem stehen Ochsen für Wohlstand, vitale Lebenskraft, schöpferischer Energie. Dieses Prinzip heisst im hebräischen Ru(ac)h (Atem, Spririt, Pneuma, Pranma), der alles durchdringenden Energie, die im Sepher Jetzirah dem Buchstaben Aleph zugewiesen ist. Die Bewusstseinsform, die Aleph zugewiesen ist, ist das Feuer – RUH lässt das Feuer des Lebens in uns Brennen. Diese Form ist kaum zu begreifen und wird doch schon im alten Testament mit Feuer gleich gesetzt. Die Geheimwissenschaft ergänzt um den Gedanken, dass diese Energie unser Bewusstsein schafft, das auf diese Energie einwirken kann, untrennbar von ihr ist und aus der alle Manifestationen entspringen (Gedanke Dara Nin Hermetik, Tabula Smaragdina). Kabbalisten bezeichnen dies als funkelnde Intelligenz. Der Schlüssel 0 ergänzt und erweitert Aleph um das Nicht Ding aus dem alles hervor geht. (Anmerkung Dara Nin: Ain Soph).
Case setzt die Planeten Korrespondenz des Narren auf Uranus (als höchste Oktave des Merkurs). Die für ihn zugewiesene Tonschwingung ist das E, die Farbe blassgelb.

𝓟𝓪𝓹𝓾𝓼 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓝𝓪𝓻𝓻𝓮𝓷 (𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮):

Papus ordnet den Narr nicht als erste Karte, sondern als vorletzte Karte des großen Arkanas ein. Er sieht im Narren die aktive Rückkehr zur göttlichen Welt, die „Bewegung der relativen Dauer“ wie er es beschreibt. Sein Intellekt entwickelt sich, durch die Evolution, er nennt es „Nerventätigkeit, Instinkt“. Die materielle Welt erreicht ihr progressives Maximum, was er als „Tierreich bezeichnet“.  So ordnet er ihm auch nicht das Aleph sondern Thau zu, dem Schoß (was im ursprünglichen hebr. Alphabet als + dargestellt wurde, als Zeichen der gegenseitigen Wechselbeziehung und der Sonne).

Urhieroglyphe: der Pfeil
Kabbala: keine Entsprechung
Astronomie: keine Entsprechung
Schlüssel der Karte: Die Bewegung der relativen Dauer
Schlüssel der Karte: Der Instinkt – Die Nerventätigkeit
Schlüssel der Karte: Das Tierreich

𝓑𝓲𝓵𝓭𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓴 𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂:

Harris hat den Narren als Frühlingsgott Dionysos dargestellt. 3 große nabelschnurartige Schlingen umgeben ihn. Die erste schlingt sich um sein Herz – als Zeichen der neu geborenen Gefühle. Das Erkennen und Annehmen der wahren emotionalen Bedürfnisse. Die zweite Schlinge trägt drei Symbole: der Hermesstab (neue Wege der Gesundheit zu gehen und zu heilen), der Schmetterling (Transformation) und die Taube (Wege mit der eigenen Verwundbarkeit umzugehen und auch Grenzen zu zeigen). Die dritte Schlinge zeigt zwei sich umarmende Menschen (überdenke und bewerte Beziehungen und ordnen sie, sei offen für neue/andere Partnerschaftsformen). Das Krokodil am Ende des letzten Wirbels steht für die kreativen Fähigkeiten und Visionen. Die Rose unterstützt die Entfaltung der Kreativität. Das starke Krokodilgebiss zeigt Durchsetzungsfähigkeit. Trauben und Füllhörner zeigen seine schöpferische Kraft. Er hat etwas Furcht, symbolisiert durch den Tiger, der an seinem Bein klebt. Der Narr versucht ihn zu ignorieren, zu überwinden. Auch wenn er immer wieder gebissen wird, schaut er nach vorne. Der Tiger verliert seine Macht.
Dionysos erscheint als eine Art Alchimist. In der einen Hand hält er das Feuer (die Leidenschaft, Erkenntnis, Vision) und in der anderen das Wasser (Emotionen). Er vereint die unvereinbaren Gegensätze und erschafft etwas Neues. Auf seinen Münzen sind astrologische Symbole gezeichnet – als Zeichen seiner vielseitigen Fähigkeiten und Veranlagungen. Sie symbolisieren auch, dass die Verwandlung alle Bereiche, alle Ebenen umfassen wird. Der Narr steht hier somit für das Wachsen und sich Entfalten. Eine Entfaltung tief aus sich selbst heraus, die Angst überwindend, den Mut zu finden neue Wege zu gehen. Die Farbe grün zeigt die kreative Schöpfungskraft des Frühlings auf. Seine Hörner stehen für die erweiterte Wahrnehmung. Der Regenbogen vereint Himmel und Erde. Innen und außen. Die Sonne in seinem Schoß zeigt auch die schöpferische Kraft auf, die aus ihm entspringt. Die 3 Blüten zu seinen Füßen stehen für Geist, Körper und Intellekt.

𝓐𝓵𝓮𝓲𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓝𝓪𝓻𝓻𝓮𝓷 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Crowley weist dem Narren die 0 und Aleph zu. Als 0 stellt die das Negative über dem Baum, die Quelle aller Dinge da. Die anfängliche und endgültige Ausgleichung der Gegensätze. Die Karte symbolisiert für ihn verschiedene Ideen. Zum Beispiel die JHVH – Tetragrammaton – Idee der Schöpfungskraft, die dieser Katze zugrunde liegt. Aber auch Legenden wie die des Frühlingsgöttes, des grünen Mannes, der die Kraft des Frühlings hervor bringt. Hier ist sie eng mit Vaterschaft verknüpft, was symbolisch betrachtet werden kann. Dionysus – die Frucht aus der Vereinigung von Himmel und Erde.
Laut Crowley besteht die Natur des Narren aus dem Gold der Luft. Zwischen seinen Hörnern befindet sich ein phallische Kugel aus weißem Licht. Die Luft hinter ihm zeigt, dass er sich aus dem Raum hinaus entfaltet. Er ist grün gekleidet (frühlingshaft), tragt aber Schuhe in der Farbe phallischem Goldes. Sein Stab ist gekrönt von einer Pyramide. Die Trauben an seiner Schulter stehen für die Süße und Fruchtbarkeit, aus ihrem Stengel winden sich Spiralen, die für Extase stehen. Die für das (spiralförmige) Universum stehen. Der Narr ist ein Sinnbild des schöpferischen Lichts.

𝓖𝓮𝓻𝓭 𝓩𝓲𝓮𝓰𝓵𝓮𝓻 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓝𝓪𝓻𝓻𝓮𝓷 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Ziegler interpretiert die Nabelschnur des Narren als Verbindung zur kosmischen Einheit. Eine Wiedergeburt ist so auf allen 4 Ebenen möglich: physisch, emotional, geistig und spirituell. Als Voraussetzung sieht Ziegler die Bereitschaft zur Veränderung und die Verpflichtung zur Selbstentfaltung. Die beginnende Transformation nimmt alle Bereiche mit. Man sollte offen und breit sein, sich darauf einzulassen.

𝓐𝓴𝓻𝓸𝓷 & 𝓑𝓪𝓷𝔃𝓪𝓯 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓝𝓪𝓻𝓻𝓮𝓷 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Akron Banzaf ordnen den Narren dem Trieb Neugierde und Suche nach Veränderung zu. Für sie steht er für das Ziel Aufbruch ins Leben, welches als Spirale des Ewigen dargestellt ist. Das Leitbild ist Streben nach Transzendenz. Als Licht beschreiben sie den Narren in den selbstloser Idealismus und kosmische Sensibilität und den Schatten als Tagträumerei und Verantwortungslosigkeit.
Der Narren symbolisiert für sie die 1, obwohl er für die 0 steht, den Beginn des (neuen) Lebens und Zykluses, sowie das Ende eines Lebens oder Zykluses. Der Keim der ahnt, dass er eine Blüte wird. Er beinhaltet die Ursachen der Vergangenheit in den zukünftigfen (Aus-)Wirkungen/dem zukünftigen Werden. Weitere Zuordnungen sind: Element Luft, der Duft Äther, die Edelsteine Smaragd und Rheinkiesel, in der Astrologie die Fische im Übergang zum Widder. Und als Ritual das Nichts-Tun.

𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷𝓮 𝓖𝓮𝓭𝓪𝓷𝓴𝓮𝓷 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓝𝓪𝓻𝓻𝓮𝓷:

Beim Narren beginnt und schliesst sich der Kreis. Er ist der Ouroboros des großen Arkanums – die 0. Das was unmittelbar vor der Geburt und direkt nach dem Tod ist. Er steht für den Initialfunke, vollgepackt mit alten Erfahrungen und Erinnerungen, voller Vertrauen und Freude bereit die ersten Schritte zu gehen, ohne zu wissen was kommen mag. Und doch steht er auch für das Ende des Weges, welcher den Anfang eines neuen Lebensraumes/Weges beinhaltet. Es gibt diesen klugen Ausspruch (Quelle ist mir unbekannt): „Je mehr ich weiß, umso mehr wird mir bewusst, wie wenig ich weiß“. Der Narr ist – meiner Ansicht nach – ein Sinnbild dafür. Er sieht oder erahnt oder plant diesen Weg, den er gehen will. Er will ihn zu Ende gehen. Um festzustellen, dass es kein Ende gibt, sondern nur einen neuen Weg.
Ich nenne mich selbst Kampfkünstlerin, nicht Kampfsportlerin. Aus genau diesem Grund. Als ich seinerzeit noch Kung Fu machte, wurde mir bewusst, dass es um den Weg geht. Das hat mein Leben umgeprägt. Es geht um die Erfahrung. Das Lernen. Nicht um das Erreichen oder um das Sammeln von Gürteln oder Trophäen. Es ist der Weg der zyklisch verläuft, wie alles in unserer Welt. Das ist der Narr. Bereit die Welt zu prägen. Um von ihr geprägt zu werden. Er steht für die Kraft die das Einatmen in das Ausatmen wandelt und das Ausatmen in das Einatmen. Dabei geht es nicht darum diese Kraft im Detail zu verstehen, dass ist uns eh nicht möglich. Es geht viel mehr darum die Kraft/Macht (ich mag dieses Wort nicht) und die Verantwortung zu erkennen, die wir durch sie haben. Wir können erschaffen (und zerstören). Wir können uns, und unsere Umwelt transformieren. Mit jedem einzelnen Schritt. Wenn dies mit Plan und Bedacht geschieht, wandelt sich der Narr vom unbekümmerten „kopflos durch’s Leben Tänzer“ in einen Magier. Mehr dazu in Beitrag Vom Narren zum Magier.

𝓠𝓾𝓮𝓵𝓵𝓮𝓷:
eigene Bilder
Israel Regardie – Die Elemente der Magie ISBN 9-783499-1879-88, Seite 161
Papus – Tarot der Zigeuner ISBN 9-783502-2024-55, Seite 58-59, Seite 157-159
Angeles Arrien – Crowley Tarot ISBN 3-908644-78-X, Seite 31-35
Paul Forster Case – Schlüssel zur Ewigen Weisheit des Tarot ISBN 3-908644-87-9, Seite 35-40
Gerd Ziegler – Tarot Spiegel der Seele ISBN 3-908644-36-4 Seite 24-26
Arthur Edward Waite – Bildschlüssel zum Tarot ISBN 9-783908-6446-75 Seite 89
Aleister Crowley – Das Buch Thoth ISBN 3-921960-33-9 Seite 56-69
Akron und Hajo Banzaf – Der Crowley Tarot ISBN 978-3-442-21500-3 Seite 39-48
Tarot: Waite, B.O.T.A, Crowley, Tarot der weisen Frauen