Hexenstern 🌒🌕🌘

𝓧𝓥𝓘𝓘𝓘 – 𝓓𝓮𝓻 𝓜𝓸𝓷𝓭

𝓢𝓮𝓹𝓱𝓮𝓻 𝓙𝓮𝓽𝔃𝓲𝓻𝓪𝓱: Fische

𝓭𝓮𝓾𝓽𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓑𝓾𝓬𝓱𝓼𝓽𝓪𝓫𝓮: Q

𝓱𝓮𝓫𝓻𝓪̈𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓑𝓾𝓬𝓱𝓼𝓽𝓪𝓫𝓮 (𝓑𝓮𝓭𝓮𝓾𝓽𝓾𝓷𝓰): Qoph (Hinterkopf)

𝓷𝓾𝓶𝓮𝓻𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓦𝓮𝓻𝓽: 100

𝓑𝓲𝓵𝓭𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓴 𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮:

Der Mond repräsentiert das reflektierte Licht und in der Karte repräsentiert das reflektierte Licht des Unterbewusstseins. Der Teich der Karte ist derselbe wie in Schlüssel 17 (der Stern) und Schlüssel 14 (Mäßigung). Das ist der kosmische Geiststoff, die große Tiefe, das Festland der physischen Manifestation, aus der jegliches organische Leben entsteht. Der Teich bezieht sich auch auf Yesod, die Sphäre des Mondes. Aus dem Teich klettert ein Schalentier, ein Symbol der frühen Entwicklung. Es repräsentiert nach ägyptischen Geheimlehren den Gott Kephra. Es gibt einen hinauf- und einen hinabführenden Weg, die von Füßen ausgetreten wurde. Er verläuft zwischen zwei Tieren derselben Gattung. Der eine ist ein Wolf, der andere ist ein Hund, also das Produkt menschlicher Anpassung. Der Weg führt zwischen Natur und Kunst hindurch. Steine und Pflanzen, Vertreter des Mineral- und Pflanzenreiches, begrenzen den Weg. Im Vordergrund führt er durch ein bestelltes Feld, in dem einige bekannte Dinge zu finden sind. Er führt weiter hinauf ins Jenseits des Teiches, in das er sich selbst so wahrnimmt, als wäre er in einer feindlichen Umwelt. Dies findet sich auch in den mentalen Zuständen wieder. Die Form des Weges, der hinauf und hinunter führt, erinnert an Wellenbewegungen und Schwingungen. Tendenziell steigt der Weg an. Die vom Himmel herabfallenden Lichttropfen entsprechen den 18 hebräischen Jods gemäß der Zahl des Schlüssels. Im Raider Waite Tarot sind es 15, was die Symbolik etwas verwirrend macht. B.O.T.A hat 18 verwendet.

𝓐𝓻𝓽𝓱𝓾𝓻 𝓔 𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓜𝓸𝓷𝓭 (𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮):

Waite hat den Mond absichtlich so dargestellt, dass er als zunehmender Mond auf der Seite der Gnade in der Karte eingezeichnet ist. Er besitzt zwischen 16 und 18 Strahlen. Einige sind Hauptstrahlen, andere sind Nebenstrahlen. Die Karte steht für das Leben in der Einbindungskraft im Unterschied zum Leben im Geiste. Es ist ein Pfad eingezeichnet, der zwischen Hund und Wolf hindurchführt und der für den Ausgang ins Unbekannte steht. Die beiden Tiere stellen die Furcht des Verstandes in der Gegenwart dar. Waite schreibt, dass das Licht des Verstandes eine Widerspiegelung ist, hinter der ein unbekanntes Mysterium verborgen liegt, das er nicht verkünden kann. Es würde nur animalische Wesen und Urformen erleuchten können. Er strebt danach, sich kundzutun, aber in der Regel zieht er sich dorthin zurück, woher es gekommen ist.

𝓟𝓪𝓾𝓵 𝓕𝓸𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓒𝓪𝓼𝓮 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓜𝓸𝓷𝓭 (𝓑.𝓞.𝓣.𝓐.):

Case ordnet den Mond dem Buchstaben Koph und dem Zahlenwert 100 zu. Koph bedeutet Hinterkopf, der Teil des Schädels, in dem sich der Sitz des Kleinhirns befindet. Dort sind die Funktionen der menschlichen Persönlichkeit verbunden und einige wichtige Körperaktivitäten werden von dort aus gelenkt. Dieser Teil bleibt auch aktiv, wenn wir schlafen. Koph kann auch Oberhaupt bedeuten. Deshalb repräsentiert Koph auch Herrschaft oder Leitung, auch im geheimwissenschaftlichen Sinne. Ebenso steht es für Bewusstseinszustände. Die seelische Funktion, die Koph zugeschrieben ist, ist der Schlaf und zwar als Phase der physiologischen Instantsetzung, in dem sich die Körperzellen Veränderungen unterziehen. Das bewegliche Zeichen, das Koph zugeordnet ist, sind die Fische, die dem Element Wasser verbunden sind und von Jupiter und Neptun regiert werden. Der hängende Mann ist der Punkt, an dem man feststellt, dass die Persönlichkeit nur ein Werkzeug oder Kanal ist. Diese Bewusstwerdung ist auch ein Teil eines Entwicklungsprozesses, die hier wieder zu finden sind. Den Fischen ist die Farbe Rotviolett zugewiesen und der Ton ist das H. Die Sepher Jezira weist der Karte die Bewusstseinsform Körperliche Intelligenz zu, also Körperbewusstsein. Für Case markiert Schlüssel 18 die vierte Stufe der spirituellen Entfaltung, die man durch Meditation erreichen kann.

𝓟𝓪𝓹𝓾𝓼 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓜𝓸𝓷𝓭 (𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮):

Laut Papus durchlief der Narr alle Stufen, die auch der Geist bei seinem tiefen Fall in die Materie durchlaufen hat. Dies endet bei dieser Karte, in der sich der Geist vollständig materialisiert. Die Karte, die Papus zu seiner Deutung heranzieht, hat eine andere Bildsymbolik und zeigt ein vom Mond erhelltes Feld, wo das Licht als Symbol der Seele erscheint nicht mehr direkt, sondern erhellt nur noch indirekt die Spiegelung, die materielle Welt. Aus dem Mond auf der Karte fallen Blutstropfen. Papus beschreibt die materielle Welt als Endpunkt des Geistes. Nichts kann tiefer hinabsteigen. Die Blutstropfen stehen für den Abstieg des Geistes. Der sich abbildende Weg verliert sich im Horizont.
Der Hund und der Wolf sind auch Teil der Karte, die Papus beschreibt. Und er sieht in ihnen dienende Geister und wilde Gespenster, die zugegen sind, um den Fall der Seele zu beobachten und versuchen, sie noch tiefer zu ziehen. Papus beschreibt weiter, dass mit der dritten Siebenheit die Involution endet, sprich der Abstieg des Geistes in die Materie. Die nachfolgenden Karten zeigen, wie alle emanierten Kräfte nach und nach zu ihrem gemeinsamen Ursprung zurück zur Evolution kehren.

Urglyphe: Dach
Astronomie: Wassermann
Schlüssel der Karte: das Chaos
Schlüssel der Karte: der materielle Körper und seine Leidenschaften
Schlüssel der Karte: die Materie

𝓑𝓲𝓵𝓭𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓴 𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂:

Auf den Hügeln befinden sich schwarze Türme des namenlosen Mysteriums, das auch voller Schrecken und Furcht ist. Alle Vorurteile, alle alten Traditionen, aller Aberglaube verbindet sich, um die Augen des Menschen zu verdunkeln. Es ist viel Mut erforderlich, um diesen Pfad zu betreten. Es ist ein täuschendes, fruchtvolles Leben. Man muss sich auf seine drei niederen Sinne verlassen, auf Geruchssinn, Geschmackssinn, Tastsinn. Die Schakale zu Anubis Füßen warten darauf, diejenigen zu verschlingen, die ihn nicht erkannt haben und seinen Namen nicht kennen.

𝓐𝓵𝓮𝓲𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓜𝓸𝓷𝓭 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Crowley ordnet den Mond den Buchstaben Qoph zu, dass das Zeichen Fische repräsentiert. Fische steht für das letzte Tierkreiszeichen und somit das letzte Stadium des Winters. Es kann als Tod der Auferstehung bezeichnet werden. Qoph bedeutet Hinterhaupt und geschieht mit den Kräften des Kleinhirns in Verbindung. Die Karte repräsentiert Mitternacht und im System des alten Zeitalters ist dieser Zeitpunkt der Auferstehung der Sonne, nicht nur vom Winter, sondern auch von der Nacht. Keats schreibt, in der Mitternacht ist der Keim des Morgens enthalten. Deshalb hat Crowley in der Karte unten den heiligen Käfer, der ägyptischen Khephra, gezeichnet, zeichnen lassen, der die Sonnenscheibe in seinen Zangen trägt. Der Skarabäus trägt die Sonne schweigend durch die Dunkelheit der Nacht und die grausame Stränge des Winters. Das Licht ist tödlicher als die Dunkelheit, beschreibt Crowley, und die Stille wird durch das Heulen von Bestien verwundet. Auf die Frage, welchen Gott man um Hilfe rufen soll, antwortet Crowley: Anubis, den Wächter des Zwielichts, den auf der Welle stehende Gott, den Schakalgott, der in doppelter Form an den Wegen steht. Die Karte steht für die Schwelle des Todes und die Schwelle des Lebens. Alles ist zweifelhaft und voller Getörung. Die Trunkenheit der Sinne. Dies entspricht laut Crowley dem, was Abraham im Buch des Ursprungs geschrieben hat. Der Schrecken großer Dunkelheit kam über ihn. Die Besten der Menschen jedoch, die wahren Menschen, betrachten die Angelegenheit keinesfalls so. Egal welcher Schrecken die Seele bekümmert, die Antwort ist auf jeder Stufe gleich: wie herrlich ist das Abenteuer.

𝓖𝓮𝓻𝓭 𝓩𝓲𝓮𝓰𝓵𝓮𝓻 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓜𝓸𝓷𝓭 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Der Mond ist eine Karte für die letzten Prüfungen, aber auch Irrwege und Illusionen. Es ist eine Karte für die Auseinandersetzung mit dem Unterbewusstsein, die Beendigung von Karma und Schwelle zu einer neuen Bewusstseinsebene. Die Gefahr, sich in der Dunkelheit zu vergessen, ist groß. Illusionen, Verführungen lauern am Weg und hindern einen, weiterzugehen. Der Durchgang ist bei Crowley einer Vagina nachempfunden, der von Wächtern mit Wolfsköpfen bewacht wird, die an Anubis erinnern. Sie halten den Phönixstab in ihren Händen, der ein Schlüssel ist, aber auch ein Symbol für Merkur und Pluto. Doch im Durchdringen dieses Tors entsteht neues Leben, ein neues Bewusstsein, durch die Konfrontation mit dem Unterbewussten, dem Bedrohlichen. Es ist eine Karte für die Schattenarbeit und harte Prüfungen. Man braucht Mut und Bereitschaft, um diesen Weg zu gehen. Der heilige Skarabäus hält das Symbol der Sonne in seinen Zangen. Es ist Träger des neuen Lichtes. Wo immer dieses Licht erscheint, verschwindet die Dunkelheit, verschwinden die Schatten. Die Karte ist ein Ruf des Unbekannten.

𝓐𝓴𝓻𝓸𝓷 & 𝓑𝓪𝓷𝔃𝓪𝓯 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓜𝓸𝓷𝓭 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Akron Banzaf ordnen dem Mond den Triebabstieg in die Unterwelt zu. Er steht für Sie für das Ziel, unheimlicher Weg in die Abgründe der Seele, Begegnung mit den Ängsten und Selbsterkenntnis und dem Leitbild ohne Leitbild. Das Licht der Karte beschreiben Sie als Hingabe an das intuitive Wissen und den Schatten sehen Sie in der Illusion, Halluzination und Wirklichkeitsflucht. Als Duft der Karte sehen Sie psychotrope Düfte, der Edelstein ist der Wasseropal und als Ritual Somnambulismus sowie rituelle Trance.

𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷𝓮 𝓖𝓮𝓭𝓪𝓷𝓴𝓮𝓷 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓮𝓷 𝓜𝓸𝓷𝓭:

Nachdem der Narr im Stern seine tiefe Verbindung zur Schöpfung wiedergefunden hat und aus sich selbst heraus manifestiert und immer weiter schafft, sein Ego zurückzustellen, tritt er in immer engere Verbindungen mit der Schöpfung selbst. Zunächst muss er aber noch einige Prüfungen bestehen, die ihm das Ego auf dem Weg mitgibt. Die Prüfungen mögen völlig unterschiedlich sein. Auch wenn er glaubt, dass er jetzt am Ende seines Weges angekommen ist, ist dem nicht der Fall. Er muss weitergehen und darf nicht stehenbleiben. Denn das, was er glaubt gefunden zu haben, ist nur eine Reflexion, die vielleicht durch sein Bewusstsein verfälscht wurde, die vielleicht durch sein Ego verfälscht wurde. Er befindet sich nun an dem dunkelsten Punkt, am Ursprungspunkt. Es liegt nun an ihm den Weg weiterzugehen. Wenn er es schafft die geistige Transmutation hin zu bekommen, kann er den Weg zu Binah finden, zum Saturn, dem Grenzwächter, der an der Schwelle der Manifestation der Emanation steht. Denn Saturn und Mond/Yesod sind verbunden und stehen in enger Beziehung. Schafft es der Narr nicht den Verlockungen zu wiederstehen, landet er wieder auf Malkuth. Ich kann das nicht weiter vereinfacht erklären. 

𝓠𝓾𝓮𝓵𝓵𝓮𝓷:

eigene Bilder
Israel Regardie – Die Elemente der Magie ISBN 9-783499-1879-88, Seite 161
Papus – Tarot der Zigeuner ISBN 9-783502-2024-55, Seite 147-151
Angeles Arrien – Crowley Tarot ISBN 3-908644-78-X, Seite 124-128
Paul Forster Case – Schlüssel zur Ewigen Weisheit des Tarot ISBN 3-908644-87-9, Seite 161-164
Gerd Ziegler – Tarot Spiegel der Seele ISBN 3-908644-36-4 Seite 54-56
Arthur Edward Waite – Bildschlüssel zum Tarot ISBN 9-783908-6446-75 Seite 83
Aleister Crowley – Das Buch Thoth ISBN 3-921960-33-9 Seite 120-121
Akron und Hajo Banzaf – Der Crowley Tarot ISBN 978-3-442-21500-3 Seite 227-238
Tarot: Waite, B.O.T.A, Crowley, Tarot der weisen Frauen