Hexenstern 🌒🌕🌘

𝓘𝓘 – 𝓓𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷

Die Hohepriesterin entspricht dem passiven und intuitiven, aber auch den Mysterien und dem verschleierten Wissen. Durch die erkennt der Magier auf seinem Weg nicht alles kontrollieren und beeinflussen zu müssen, nicht alles erfahren und lernen zu müssen. Zeitgleich schenkt ihm die innere Hohepriesterin Einblicke hinter die Schleier durch Raum und Zeit.

Ich muss bei dieser Karte unweigerlich an einen Auszug aus „Mária Szepes‘ – Der Rote Löwe“ denken:

„An den vier Ecken des quadratischen Thronpodestes brannten vier Öllämpchen und hüllten die verschleierte Gestalt der Göttin in dämmriges Licht. Bel-SaltiNannar kauerte sich vor dem Thron nieder, streute Räucherwerk in die Kupferpfanne, zündete das duftende Kraut an, dann blickte sie durch den bläulich schlängelnden Rauch nach oben, wo sie hinter den Schleiern das Antlitz der Göttin vermutete. Das Heiligtum füllte sich mit der Stille der Ekstase. Nur die Priester, die Wache standen, zählten die Tage vor dem Tor. Kühl und lautlos fielen die Schleier von Nin-gals Gestalt ab. Am vierten Tag, nach der vierten Probe konnte Bel-Salti-Nannar bereits die weichen Umrisse ihrer Knie, ihrer Hüften und ihrer Arme erblicken. Am fünften Tag erblickte sie die Hand mit dem Schlüssel des Lebens, und am sechsten Tag, als auch der letzte Schleier fiel, sah sie endlich das Antlitz der Göttin … … das ihr eigenes war, als hätte sie in einen Spiegel geschaut. Da erkannte sie das Blendwerk aller Dinge, den Irrglauben, der sich zur Materie verdichtet hatte“

𝓢𝓮𝓹𝓱𝓮𝓻 𝓙𝓮𝓽𝔃𝓲𝓻𝓪𝓱: Mond

𝓭𝓮𝓾𝓽𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓑𝓾𝓬𝓱𝓼𝓽𝓪𝓫𝓮: G

𝓱𝓮𝓫𝓻𝓪̈𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓑𝓾𝓬𝓱𝓼𝓽𝓪𝓫𝓮 (𝓑𝓮𝓭𝓮𝓾𝓽𝓾𝓷𝓰): Gimel (Kamel)

𝓷𝓾𝓶𝓮𝓻𝓲𝓼𝓬𝓱𝓮𝓻 𝓦𝓮𝓻𝓽: 3

𝓑𝓲𝓵𝓭𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓴 𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮:

Zu den Füßen der Hohepriesterin liegt eine Mondsichel. Auf ihrem Kopf trägt sie ein Diadem, welches Hörner hat, die eine Kugel umschliessen – das Symbol der dreifachen Göttin, das Symbol der Isis. Auf ihrer Brust befindet sich ein Sonnenkreuz, welches den Ausgleich/die Vereinigung zwischen weiblichen und männlichen, positiven und negativen, aktiven und passiven Elementen bedeutet. Sie hält die Tora in ihren Händen. In manchen Decks wird sie als Buch, in anderen als Schriftrolle dargestellt. Es enthält Erinnerungen und Ereignisse des Unterbewusstseins (individuelle und allumfassende).

Ihre Robe ist teilweise von einem Mantel bedeckt – einige Dinge bleiben im Verborgenen. Sie sitzt zwischen den beiden Säulen des Lebensbaumes – der Säule der Gnade und der Säule der Strenge, welche auch die männlichen und weiblichen Energie darstellen, Jod und Bet. Die Hohepriesterin ist die ausgleichende Kraft zwischen beiden Säulen. Hinter ihr befindet sich – laut Waite – der Schleier des Tempels, der mit Granatäpfeln (weiblich) und Palmen (männlich) verziert ist. Der Schleier steht auch für die Jungfräulichkeit der Hohepriesterin.
Die Wände und das Gewand der Hohepriesterin sind blau wie das Wasser – die ursprüngliche Substanz des Leben, die auch durch die Hohepriestern verkörpert wird. Weitere Teile ihres Gewandes sind weiß. Beide Farben symbolisieren Kälte und Feuchtigkeit – die Eigenschaften von Mond und Wasser. Das Gewand scheint aus dem Bild herauszufliessen, was den Strom des Bewusstsein symbolisiert. Dieses Gewand findet sich in späteren Karten des großen Arkanums als Fluss oder Teich wieder. 

𝓐𝓻𝓽𝓱𝓾𝓻 𝓔 𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷:

Laut Waite stellt die Hohepriesterin „als okkulte Wissenschaft an der Schwelle des Heiligtums der Isis“ dar. Sie steht für die geheime Kirche, das Haus Gottes und des Menschen. Sie repräsentiert Binah, aber auch Malkuth. Die höchste Mutter, die sich in den Emanationen spiegelt. Sie empfängt und repräsentiert und steht für Waite für die höchste und heiligste Karte der großen Arkana.

𝓟𝓪𝓾𝓵 𝓕𝓸𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓒𝓪𝓼𝓮 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷 (𝓑.𝓞.𝓣.𝓐):

Case ordnet die Hohepriesterin, gemäß den GD Traditionen, dem Buchstaben Gimel (Kamel) und dem Zahlwert 3 zu. Das Kamel wird mit Reisen, Handel aber auch Kommunikation assoziiert. Ferner wird Gimel mit Verbindung, Kombination verknüpft. Ein Kamel bedeutet – durch seine biologischen Eigenschaften, auch Feuchtigkeit, Wüstenschiff und (durch die Form seiner Höcker) Mond – welchem Gimel zugeordnet ist. In der Astrologie steht der Mond für Persönlichkeit und für die Erinnerungen, die von Inkarnation zu Inkarnation mitgenommen werden. Der Mond wird der Farbe blau und dem Ton Gis bzw As zugewiesen.
Gimel ist ein Doppelbuchstabe. Einerseits steht er für Frieden, andererseits für Streit. Dieses Gegensatzpaar ist stark mit Kommunikation und Handel verbunden. Die Gimel zugeordnete Bewusstseinsform ist „vereinigender Intelligenz“ – wie das Kamel Orte verbindet, verbindet uns unser Unterbewusstsein mit anderen Menschen (Orten und auch Zeiten – Gedanke Dara Nin).
Gimels zugeordnete Richtung ist unten. Unten muss Befehlen gehorchen, ist untergeordnet. Bezogen auf das Bewusstsein, entspricht dies dem persönlichen (!) Unterbewusstsein, welches jederzeit Lenkungen des Bewusstseins untergeordnet ist. Das (Selbst-)Bewusstsein entspricht dem Magier.
In den Mythologien kann man die Hohepriesterin in Diana, Hekate, Artemis, Kybele und allen anderen jungfräulichen Göttinnen wieder finden. Sie ist die Materia prima der Alchemisten und die erste Mutter bzw Materie. Biblisch gesehen, Eva vor der ersten Vereinigung mit Adam. 
Die Zahl 2 ist die Verdopplung, die Vereinigung. Sie steht aber auch für Täuschung und Illusion. Das Unterbewusstsein kann fehlerhafte „Wahrnehmungen“ bzw „Deutungen“ verinnerlichen und fehlerhafte Lebenseinstellungen hervorbringen. 

𝓟𝓪𝓹𝓾𝓼 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷 (𝓢𝓶𝓲𝓽𝓱/𝓦𝓪𝓲𝓽𝓮):

Für Papus liegt die Hohepriesterin an zweiter Position und ist dem Buchstaben Beth zugewiesen. Er versteht Beth als Mund, dass als Ausdrucksorgan der Sprache das Innerste (des Menschen) ausdrückt. Es drückt Gedanken aus, die aus den tiefsten Winkeln kommen, Gedanken der Unterweisung, der höheren Erkenntnis, der Gnosis und Kabbalah.
Die Hohepriesterin ist bei Papus auch der zwei und dem Mond zugeordnet. Er sieht in ihr Isis, deren Schleier nicht gelüftet werden darf. Sie lehrt den Magier die Geheimnisse der Kabbalah und Geheimwissenschaften. Sie steht für einen empfangenden und Form gebenden Kanal (Papus verwendet den Begriff einkörpert – man könnte auch manifestiert sagen, Gedanke Dara Nin).

Urhieroglyphe: der menschl. Mund
Kabbala: Chochmah
Astronomie: Mond
Wochentag: Montag
Schlüssel der Karte: iod aus he, he he – Spiegelung Gottes des Vaters oder Osiris – Gott der Sohn – Isis
Schlüssel der Karte: he aus he, he he – Spiegelung von Adam – Eva – die Frau
Schlüssel der Karte: vau aus he, he he – Spiegelung der Natua naturans – Natura Naturata

𝓑𝓲𝓵𝓭𝓼𝔂𝓶𝓫𝓸𝓵𝓲𝓴 𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂:

Die Hohepriesterin des Harris/Crowley Decks ist als Isis dargestellt. Sie ist im strahlensten Schleier von Licht gekleidet. Ihr Oberkörper ist von weichen, geschwungenen Linien umgeben, ihr Unterkörper von geraden und dynamischen. Wie Yin und Yang, als Erinnerung daran, dass unsere Kraft nicht unserer Sanftheit und unserer Sanftheit nicht unserer Kraft unterordnen soll. Die Strahlen entsprechen auch ihrer Spiritualität, sowie des rezeptiv-weiblichen und des dynamisch-zielstrebigen männlichen. Die Hohepriesterin vertraut ihrer Intuition.
Ihre Krone ähnelt der dreifachen Göttin. Es ist jedoch der zweifache Mond, der die Sonne in sich aufnimmt, ein Symbol ihres Strebens nach Ausgleich. An ihrem Kopf sind 7 sich verjüngende Mondsicheln zu sehen, die für die 7 alten Planeten und die 7 Stufen der alchemistischen Prozesse stehen.
Zu ihren Füßen läuft ein Kamel und es liegen mehrere Kristalle dort, die verschiedene Aspekte der Intuition repräsentieren:

– die mentale Intuition (der dreieckige Kristall)
– die emotionale Intuition (der runde Kristall)
– die spirituelle Intuition (der Diamant)
– die körperliche Intuition (der oktogonale Kristall)

Ebenfalls zu ihren Füßen liegen Blüten und Früchte, als Zeichen, dafür, dass sie innerlich ihre Quellen entdeckt hat, die sie nähren und die sie, wie eine Oase, aufsuchen kann. Zudem entsprechen die Formen, Wirbel, Samenkörner und Schoten den Beginn des Lebens.
Auf ihren Knien liegt der Bogen der Artemis der auch ein Musikinstrument ist. Er steht für die Jagd mit der Kraft der Bezauberung (so Crowley). 

𝓐𝓵𝓮𝓲𝓼𝓽𝓮𝓻 𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Crowley ordnet die Hohepriesterin ebenfalls Gimel (Kamel), dem Mond und der 3 zu. Crowley sieht in der Hohepriesterin eine Verbindung der oberen Dreiheit zu den unteren 6 (Lebensbaum QBLA). Ihr Pfad erschafft eine direkte Verbindung vom Vater zum Sohn und befindet sich im vollkommenen Gleichgewicht auf der mittleren Säule. Für Crowley ist sie Licht und gleichzeitig der Körper des Lichts. Die Wahrheit hinter den Schleiern. Sie symbolisiert die höchste Einweihung. Crowley betont, das diese Karte vollkommen weiblich und vollkommen jungfräulich ist. Sie repräsentiert den Einfluss und die Mittel der Manifestation.

𝓖𝓮𝓻𝓭 𝓩𝓲𝓮𝓰𝓵𝓮𝓻 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Die Hohepriesterin entspricht Unabhängigkeit. Sie steht im tiefen Kontakt zu ihrer Intuition, die sie leitet und beschützt. Selbstvertrauen, aber auch Selbstverantwortung führen zu einer Harmonie und einem tiefgehenden Ausgleich. Der Magier erkennt seine eigenen Stärken und findet neue Energie und Beharrlichkeit. Die Verbindung zur Intuition ermöglicht Einsichten und Empathie, aber auch Visualisierungen und Heilung.

𝓐𝓴𝓻𝓸𝓷 & 𝓑𝓪𝓷𝔃𝓪𝓯 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷 (𝓗𝓪𝓻𝓻𝓲𝓼/𝓒𝓻𝓸𝔀𝓵𝓮𝔂):

Akron Banzaf ordnen die Hohepriesterin dem Trieb Sehnsucht nach inneren Quellen zu. Für sie steht sie für das Ziel „geführt / berührt werden“ und Einswerden mit dem Urgrund. Das Licht der Hohepriesterin beschrieben sie mit intuitiver Erkenntnis und den Schatten mit Realitätsflucht und Träumerei. 
Die Hohepriesterin symbolisiert für sie die 2. das lunare Bewusstsein, das Mysterium des Weiblichen. Weitere Zuordnungen sind: der Duft Gewürznelken, die Edelsteine durchscheinender Chalzedon, fluoreszierender Serpentin, in der Astrologie Mond in Skorpion im 12. Haus. Und als Ritual die Traummeditation.

Quewlle: eigenes Bild[/float]

𝓮𝓲𝓰𝓮𝓷𝓮 𝓖𝓮𝓭𝓪𝓷𝓴𝓮𝓷 𝓾̈𝓫𝓮𝓻 𝓭𝓲𝓮 𝓗𝓸𝓱𝓮𝓹𝓻𝓲𝓮𝓼𝓽𝓮𝓻𝓲𝓷:

Die Hohepriesterin entdeckt ihre Intuition und ihre eigenen Grenzen des Verständnisses. Sie erhält Zugang zu ihrem Unterbewusstsein, das sie als Oase verwenden kann, um sich zu heilen aber auch Einsichten in vergangenes oder zukünftiges zu haben. Sie hat Zugang zur Spiritualität gefunden und kann sich tief in sich mit der Quelle allen Lebens vereinen. Die Quelle die uns mit der Energie des Lebens in uns und außerhalb unserer selbst verbindet. Der Knotenpunkt im Netz.
Von Zeit zu Zeit kann sie einen Blick hinter die Schleier erhaschen und durch Intuition Schwingungen und Visionen/Eingebungen empfangen. Sie kann ihre (als Magier) neu gefundene (Schöpfungskraft-)Kraft mit dem tieferen Wissen in gesunde (ausgeglichene und gerechte) Bahnen lenken. Ausgleichung und Balance ist ein wichtiger Aspekt dieser Karte – weshalb sie oft in meinen Legungen auftaucht, da auch ich einen starken Hang dazu habe, Dinge auszugleichen. Ich fühle mich Isis sehr stark verbunden (ähnlich stark, wenn auch tendenziell anders, als zu ischtar).

𝓠𝓾𝓮𝓵𝓵𝓮𝓷:

eigene Bilder
Israel Regardie – Die Elemente der Magie ISBN 9-783499-1879-88, Seite 161
Papus – Tarot der Zigeuner ISBN 9-783502-2024-55, Seite 58-59, 77-79, 93-95
Angeles Arrien – Crowley Tarot ISBN 3-908644-78-X, Seite 40-43
Paul Foster Case – Schlüssel zur Ewigen Weisheit des Tarot ISBN 3-908644-87-9, Seite 51-55
Gerd Ziegler – Tarot Spiegel der Seele ISBN 3-908644-36-4 Seite 28-29
Arthur Edward Waite – Bildschlüssel zum Tarot ISBN 9-783908-6446-75 Seite 51
Aleister Crowley – Das Buch Thoth ISBN 3-921960-33-9 Seite 75-77
Akron und Hajo Banzaf – Der Crowley Tarot ISBN 978-3-442-21500-3 Seite 58-67
Szepes, Mária – Der Rote Löwe ISBN 3-85681-430-2, Seite 378
Lehrstoff THS – 1. Lehrjahr, Seite 61
Tarot: Waite, B.O.T.A, Crowley, Tarot der weisen Frauen